“周杰伦粉VS蔡徐坤粉”背后的数据陷阱|搜视网

发布时间:2019-09-16

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原题目:“周杰伦粉VS蔡徐坤粉”背后的数据陷阱

谈论“周杰伦粉VS蔡徐坤粉”这一热门的人们都能够清晰地看到,周杰伦和蔡徐坤实在是两种完全差别的消耗市场逻辑所作育的明星。就这样多文章所指出的,周杰伦作为在21世纪第一个十年台湾盛行乐作育的明星,一方面与大陆正勇猛生长的消耗经济有关,另一方面也和其时音乐流传的载体有关。而随着互联网普及以及数字手艺生长,盛行音乐行业遭到了很大打击,尤其是唱片专辑销售的下滑直接导致行业迭代率飙升,而且随着数字专辑的泛起,使得许多歌手一时间难以顺应而归于寂静,音乐产出自然也就迅速下降。

在传统的全民偶像时代,另有一个十分主要的特征,即明星和自己的作品之间有着直接联系,无论是歌手照旧演员,他们都围绕着作品被塑造和知晓。但这一模式随着流传形式的改变——从传统的电视、广播、报纸到之后的互联网、智能手机等等——也最先转变,也正是在这一历程中泛起了人们所关注的“做数据”和“流量明星”问题。这一转变背后所直接威胁的一个主要传统看法即是“明星/作品”模式,从而导致了新生明星甚至没有作品或是作品流传度极有限就已经风靡网络,他们所依赖的即是流量。

这也就是为什么周杰伦粉丝和蔡徐坤粉丝都相互难以明白的一个主要缘故原由。

前者以为后者没什么为人所知的作品却有顶级的流量和关注度;尔后者则以为前者虽然有作品,但却在互联网数据和流量天下中云云寂寂无名。追根到底,两派粉丝之间的分歧即是当下游行乐行业——甚至是整个娱乐行业——转变背后所形成的意识形态冲突,甚至是结构性矛盾。

而在这其中还可关注的一点,即是对于“明星”界说的转变,尤其体现在当下的流量明星身上——实在这也是现代资源主义消耗和娱乐看法一定的产物,即一种没有“中央”的“偶像”。以前这些“中央”可以被以为是明星的作品,但现在这一“中央”并不主要,主要的只有数据和流量。这是一种十分典型的网络操作手段,同时也是这些年兴起的治理学十分推许的盘算和治理模式。

这一转变在很大水平上威胁着两个传统看法,一是某种类似于“支付与回报”的功利主义逻念;另一个则是有关个体的自由意志和状态的问题。就如美国波普艺术家安迪·沃霍尔所说的:“在明天,每小我私家都能成名15分钟”。在这其中,沃霍尔发现,现代传媒手艺的生长带来的普通化以及其转瞬即逝的特征。背后所隐藏的逻辑也暗含着某种“坐享其成”的意思,而这一点在现在的互联网流量明星那里获得了最完善的展现,而且突破沃霍尔判断的是,随着粉丝们投入无数精神和财力,他们在无限期地延伸这一“15分钟”。而这一运作自己又甚至可以和他们所粉的偶像自己的情形相分散,而塑造出一个粉丝们所希望看到和拥有的爱豆。

这一趋势也即是法国哲学家鲍德里亚所谓的“拟像”(Simulacra),它是没有原本的工具的摹本。在此意义上继续生长,便会泛起这一状态,即“原本”也是一种拟像,幻觉与现实混淆,现实不存在了,没有现实坐标简直证。在互联网上种种饭圈、爱豆文化或是流量明星中,这一趋势已经泛起,而也正是这一点让周杰伦的粉丝们感应难以顺应和明白。

除此之外,数据化和以流量为王还与现代资源主义的意识形态生长和运作相关。在福柯有关生命权力和生齿的研究中,他指泛起代社会、权力以及经济是怎样对人举行治理的,其中主要的手段之一即是使用统计学对其举行数据化。生齿的数据化一方面有利于政府的治理,另一方面所造成的影响即是去人性化。就如福柯所指出的,今后之后“人”成为种种社会科学和治理学所研究的客体。

当下的互联网众多平台所使用的也正是这一手段,就若有文章指出,“微博已经是一个大型增强现实网游公司了”,在其背后的理念即是治理学中的游戏化(gamelization)观点,即“主张一切系统都用游戏化的组织方式举行革新,用更小、更碎片化的激励取代处罚,简朴明白,就是把网游机制引入一切领域,让人们以网嬉戏家砍怪杀敌的热情去做任何事情”。

游戏化理论在某种水平上,与福柯研究中所发现的现代权力毛细血管状漫衍的趋势存在相似之处,即都是去弘大化和整体化,转而以一种“润物细无声”的细碎方式举行聚沙成塔的运用和规训,从而形成一种“温水煮田鸡”的状态。而且在这一历程中,陪同着一个个小目的的完成和奖励的获得,而使得每个到场者都能够获得响应的“报答”——无论是物质的照旧心理的,从而生长出连续的劳动热情,而不会泛起杀鸡取蛋的状态。

许多人会疑惑为什么粉丝们愿意云云破费心力给自己喜欢的明星刷流量、做数据,意义何在?但对到场这项事情的粉丝而言,他们已经在这一细小的历程中获得了自己所希望获得的快乐和意义。

游戏化逻辑并非泉源于这些粉丝,而是泉源于现代资源主义和种种企业,他们通过这一要领来解决马克思曾经在英国看到的底层劳动者们所面临的问题,主要是对劳动力的放肆聚敛所造成的劳动力欠缺,以及来自劳动力群体的反抗,其他另有诸如人为、保障与权力等相关问题。而陪同着劳动的疏散、细微、游戏化甚至是被隐藏了“劳动”的形象之后,资源家一方面照样获得相关的利润,另一方面却又不必担忧劳动者的抗议,由于“当你在做你喜欢做的事情”时,哪来的聚敛?哪来的榨取呢?麦克卢汉所谓的“娱乐至死”描绘的即是这一状态,而且它也正是现代资源主义时代下互联网之中的最大神秘。

马克思曾经担忧资源家对于劳动者的聚敛最终会导致后者“异化”,而最终如卓别林影戏《漂亮时代》中所展现的,成为机械的一部门。而无论在马克思照旧在卓别林的时代,他们首先都能以肉眼看到、以身体感受到来自资源家的聚敛和压榨,因此才气做出响应的反抗和抗议。但在当下这个福柯所指出的权力疏散且资源以游戏化模式运作的互联网时代,无论是劳动者照旧消耗者都已经无法“感受”到榨取和聚敛,从而也就无法形成反抗的意识和行动。

因此这里的“异化”或许将远远凌驾马克思在19世纪看到的状态。而其中更令人悚然的是,到场“游戏”的人也深深内化了这一看法,而彻底失去反思和批判的气力,从而直接威胁了泉源于启蒙运动所赋予个体的自由和理性意志。

互联网巨头准确地看到了粉丝们的心理以及他们对于自己偶像的支持,因此使用这一意识形态来勉励其一方面制造数据、刷流量,在这背后便形成了一系列粉头和粉丝运营公司等投机企业;另一方面这一套意识形态还为这一系列行为建构出了一个迷人的形象,挑逗着粉丝们成为“永念头”,以此来为其盈利孝敬无谓的劳动。

“周杰伦粉VS蔡徐坤粉”背后所折射出的远远不仅仅是两个明星粉丝之间的矛盾,或是两代人差别的追星模式,它所涉及的或许远远超出了它自己都未意识到的部门。在其中,看法和主流意识形态的转变一方面促成了商业和资源的迅速生长,另一方面却同样制造了新的陷阱;而在联合了互联网特征而创作出的新的资源运作模式和娱乐看法下,到场其中的人们很快便被卷入其中,遭受心理舆图革新而成为其所需要的劳动者,为其奉献精神与钱财。

福柯说现代社会是一个环形牢狱,鲍德里亚则发现在现代消耗主义意识形态的影响下,社会将会酿成一个“玻璃屋”,里外看得清晰,却发现自己无论怎样都逃不出去。

最后,陪同着数据化和游戏化治理,“个体”似乎再次面临着消逝的危险,而其中最让人不安的则是在这一碎片化的规训和毛细血管状无处不在的权力中,嫌疑和批判的意识遭到削弱甚至压制。个体成为一颗螺丝钉、一个数据、一个法式,微不足道,从而落入资源和权力的双重陷阱,这是最值得小心的事!

参考文章:

1.老园呀:《周杰伦需要“做数据”吗?看到这个我气笑了》,蓝鲸财经记者事情平台;

2.张宇啊:《是谁让他们误以为数据就是一切?》,三联生涯周刊;

3.林子人:《周杰伦超话“荣登”第一:不是流量明星,为什么要做数据?》,界面文化;

4.门柱:《微博已经是一个大型增强现实网游公司》,豆瓣;

5.周郎顾曲:《蔡徐坤粉丝誓死扞卫的,不外是杰迷的一场游戏》,凤凰网文化

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